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  • 梦中说梦重重梦

    梦啊!辗转沉迷永无出头之期。极乐之梦,是从梦入觉,觉之又觉,渐渐达到觉悟圆满。虽然同是一梦,但是梦的内容梦醒的结果就大不相同了。   省庵大师《警世偈》曰:茫茫大海中,长夜谁能寤;反恋梦中欢,将醒还...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心发起因缘—认识菩提心(6)

    心,具足佛菩萨一样的无限大悲,关键是唤醒这种沉睡已久的心行,使之发挥作用。   菩提心也是缘起的,正如省庵大师在《劝发菩提心文》中所说:“此菩提心为诸善中王,必有因缘乃得发起。”菩提心乃一切善法中...  汉地关于菩提心的教法,最突出也是流传最广泛的,当推省庵大师的《劝发菩提心文》。其中谈到菩提心的八相,即邪正、真伪、大小、偏圆。发心很难立刻到位,这就需要时时鉴别自己的发心是否正确,究竟是邪是正,是...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10540733810.html
  • 省庵法师年谱

    西泠渡江,再次前往四明阿育王山瞻礼舍利塔。当时有一位德见师正在阿育王寺礼塔,发心要拜满八万四千之数,他和省庵大师一见投缘,便恳切挽留大师一起礼塔。大师欣然同意,便在德见师的居处度夏安居,一起礼拜佛舍利塔。过...申回向六章,对于准确理解文义甚为有益。   按:印光法师也十分推崇莲池大师的《西方发愿文》,言:“此文词理周到,为古今冠。”并言:“《省庵语录》下卷,有此愿文注解,阅之自知其妙。”   值得注意的是...

    张景岗居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗与苏州

    为净土宗九祖。苏州释雪梅、寂澄、成诠、常熟释实贤等,皆以专修净土闻名。实贤即省庵大师,被奉为净土宗第十一祖。  清代吴地出了不少服膺净土的名居士,彭绍升、汪缙是其中的代表人物。彭绍升编有《居士传》,...二年(223-225),约30年间,译出大小乘经典36部48卷。其中有《无量寿经》等净土经典,为净土信仰在吴地打下根基。释法悟曾与净土宗初祖慧远同结莲社。明代四大高僧之一蕅益大师,苏州吴县木渎人。七...

    弘法法师

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  • 发慈悲之心,展美好未来

    佛教在人间发扬光大。  省庵大师说:“人道要门,发心为首:心发,则佛道堪成。” 《大智度论》中又说:“一切诸佛法中,慈悲为大”、“慈悲足佛道之根本”。星云大师讲:发心,就是建设自我,发展,就是建设世界...难题?我们似乎应该在星云大师所倡导的人间佛教中去寻找答案。人间佛教就是要在人世间实现佛教净土的思想。人道不存,佛法就无从进修,只有将佛教的教义与现实生活结合起来,关注世道人心和社会的发展,让人们摆脱苦难...

    刘瑛

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  • 发心是修行的根本

    免谈。 成佛,并不是成就某种外在结果,而是将生命本具的慈悲和智慧开发出来。发菩提心,就应通过不断重复和观修,使慈悲心真正生起。具体修法,有寂天菩萨的自他相换、阿底峡尊者的七因果和省庵大师在《劝发菩提...

    佚名

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  • 检讨和修正自己的菩提心

    ,宁可少赚钱也不愿意违反菩提门。因为他们明白因果道理,知道如果引导大家走光明的路,自己必然也会处在一片光明中。如果引导大家走黑暗的路,自己一定也黑暗。 讲到菩提心,净土宗祖师省庵大师有...变,没有一样是心外的存在。而以虚空般的心发虚空般宽广无边的愿、行虚空般的行、证虚空般的果,甚至连虚空的形象也了不可得。像这样经由体会真理而发出来的菩提心,就叫做圆满。 省庵大师教我们对照...

    道证法师

    |菩提心|

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  • 灵峰蕅益大师:净土要典

    净土代言。佛示念佛十种功德。  二三、西方发愿文 五六六字  版本:禅门日诵第八十七页。  作者:明、莲池大师著。  提要:案净土愿文多种,唯此愿文,事理详备,最为圆妙,故省庵大师云:‘余文虽可宗尚,...西方愿文解(亦名略释),莲池大师注。见诸经日诵集要卷下。二、西方发愿文注,清、省庵大师注。见省庵大师语录卷下。三、西方发愿文简注,李圆净居士编。见黄智海居士注阿弥陀经白话解释后附。 ...

    灵峰蕅益大师

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  • 极乐净土与兜率净土说略(上)

    大师为八祖。清道光年间,悟开法师复增蕅益大师为九祖,省庵大师为十祖,彻悟大师为十一祖。印光大师又改推截流大师为十祖,省庵大师、彻悟大师递降为十一祖、十二祖。  印光(圣量)大师,专修净土,创弘化社,办...  笔者凡拙,最初先接触到弥勒净土法门。后又对极乐净土与《印光大师文钞》熏习学修。令我对二种净土法门之异同有所浅识。今略就传承、典籍、教行、胜境四个主题,对两种净土法门作一介绍。无奈学识有限,不揣冒昧...

    惟闲法师

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  • 学习《菩提道次第》对修学净土法门大有裨益

    、信事、信理。只有六信具足,方可名为深信。而这六信实际上涉及到佛法的各个层面。省庵大师在《念佛著魔辩》一文中把教理不明列为念佛著魔的第一个原因。现代净宗大德黄念祖老居士亦主张“广学普赞,一门深入”,盖...一的玄旨,否则必会产生很大的误导,由不乐学而致轻慢,由轻慢而致诋毁,由诋毁而致两败俱伤。这种毁经灭教之门万万开不得!  省庵大师对此曾作开示:“(只读弥陀一经)上根则可,中下根人须遍阅净土诸书,备识信...

    不详

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